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Consciencia de clase de la era digital



lukacs-class-consciousnessEsto significa que formalmente la conciencia de clase de la burguesía está orientada a la conciencia económica. Y, de hecho, el más alto grado de inconsciencia, la forma más crasa de "falsa conciencia" siempre se manifiesta cuando el dominio consciente de los fenómenos económicos parece estar en su máximo esplendor. Desde el punto de vista de la relación de la conciencia con la sociedad, esta contradicción se expresa como el antagonismo irreconciliable entre la ideología y la base económica. Su dialéctica se basa en el antagonismo irreconciliable entre el individuo (capitalista), es decir, el individuo estereotipado del capitalismo, y el proceso de desarrollo "natural" e inevitable, es decir, el proceso no sujeto a la conciencia. En consecuencia, la teoría y la práctica se ponen en oposición irreconciliable entre sí. Pero el dualismo resultante no es estable; de hecho, se esfuerza constantemente por armonizar los principios que se han desarticulado y, a partir de ahí, oscilar entre una nueva síntesis "falsa" y su posterior disrupción catastrófica. Esta contradicción dialéctica interna en la conciencia de clase de la burguesía se agrava aún más por el hecho de que los límites objetivos del capitalismo no son puramente negativos. Es decir que el capitalismo no sólo pone en movimiento leyes 'naturales' que provocan crisis que no puede comprender. Por el contrario, esos límites adquieren una encarnación histórica con su propia conciencia y sus propias acciones: el proletariado.”
-György Lukács, Historia y consciencia de clase" 1923

Para comprender completamente la naturaleza revolucionaria de bitcoin, primero debemos comprender Internet y su papel en la formación de una nueva conciencia de clase. Yo llamo a esta nueva conciencia de clase y su manifestación en el mundo The Digital Sovereign. Con apenas 20 años de creación, Internet ya es la herramienta más poderosa de comunicación global e intercambio de información que jamás hayamos visto. Con 3,2 mil millones de personas y creciendo cada día, Internet ha puesto a más personas en contacto entre sí que en cualquier otro momento de la historia. La comunicación digital es casi instantánea, el acceso es omnipresente y permite una escala y una magnitud de la organización que nunca se ha concebido. Lo que une a los 3.200 millones de personas más allá del mercadeo y la basura capitalista de internet es una nueva forma cristalizada de conciencia de clase. Esta conciencia de clase es el verdadero proletariado; el conjunto cohesivo de la humanidad y la gran sociedad que nos contiene a todos.

¿Qué es la conciencia de clase?

La conciencia de clase es la conciencia de nuestra identidad no como individuos, o incluso como un grupo, sino como una clase completa de personas. Históricamente, la conciencia de clase de la que hemos tenido conocimiento desde el advenimiento del capitalismo ha sido una falsa conciencia basada en intereses raciales, nacionalistas, religiosos, políticos; pero sobre todo, conciencia económica. Como dijo Marx en, "La ideología alemana":
“Las ideas de la clase dominante son en todas las épocas las ideas dominantes, es decir, la clase que es la fuerza material gobernante de la sociedad, es al mismo tiempo su fuerza intelectual gobernante. La clase que tiene los medios de producción material a su disposición, tiene control al mismo tiempo sobre los medios de producción mental, de modo que, en términos generales, las ideas de aquellos que carecen de los medios de producción mental están sujetos a ella. Las ideas dominantes no son más que la expresión ideal de las relaciones materiales dominantes, las relaciones materiales dominantes captadas como ideas.”
Cada vez que rastreamos el origen de las anteriores falsas conciencias de clase llegamos a encontrar que los "hechos" sobre los que se basan son poco más que propaganda de la clase dominante, sólo para ser desgarrados por la próxima época. La única conciencia real de clase que nos han dado los diversos sistemas gobernantes es una conciencia de explotación y objetificación -alienación en sus formas más siniestras.

Falsa concencia como consumidores y ciudadanos
La falsa conciencia que experimentamos en la sociedad de hoy se basa en el proceso de reificación; en el que desarrollamos una identidad falsa en el reflejo del sistema de gobierno. Esto comenzó hace mucho tiempo con el desarrollo industrial de la industria cultural que se vende como educación masiva. Como Theodor Adorno y Max Horkheimer explican tan bien, la industria cultural es una forma de distracción masiva y engaño forzada a toda la población como esclarecimiento burgués. Nacimos en un mundo donde durante muchas décadas el mito del Estado y el capitalismo ha reinado en la supremacía, y la avaricia crasa se considera como el cenit de la benevolencia. Durante generaciones, las masas han obedecido sin pensar al Estado y han participado con entusiasmo en el capitalismo. Esto ha creado una especie de síndrome de Estocolmo en la sociedad bajo la barbarie del Estado y la explotación del capitalismo. La gente realmente cree que la respuesta a la catástrofe ambiental y al genocidio se puede encontrar dentro del consumo y el estatismo. Nuestras identidades están tan enredadas y entrelazadas como sujetos del Estado y del capitalismo que no podemos concebir ningún otro tipo de situación socioeconómica. Aquí es donde encontramos nuestro terreno común.
Las identidades falsas de consumidores y ciudadanos nos han convertido en individuos débiles y solitarios en contra de la omnipotencia de los estados y mercados: nos vemos forzados a asumir roles e identidades como individuos aislados para ser explotados, no como una clase de personas empoderadas que pueden resistir. Dentro del sistema del capitalismo de estado no podemos ser humanos autónomos y auto-empoderados; sino sólo cosas para ser explotadas por el capitalismo y subyugadas por el Estado. Esta es la razón por la cual, a pesar del poder de los números que tenemos para resistir activamente tal sistema, no hay 'conciencias' que se hayan formado para crear tal resistencia. Desde casi un siglo de inundación y bombardeo de la cultura de masas, ya no tenemos una visión de cómo puede ser la vida libre del Estado o del capitalismo: la gran mayoría simplemente cree que sólo hay una existencia unidimensional. Afortunadamente, las herramientas revolucionarias que destrozarán estas falsas identidades, y nos unirán como un solo pueblo, ya están en juego, y no pueden ser detenidas.

Sociología de internet

El desarrollo de Internet y la formación del a red social ha creado un nuevo territorio. Este espacio es diferente a cualquier otro espacio o territorio que hayamos conocido antes ya que es un espacio soberano de no-fisicalidad:
El axioma con el que Internet funciona es que sólo puede existir explícitamente de forma no física, lo que también es la praxis de su éxito inevitable. Su única expresión puede existir dentro de los límites de esta pantalla: el contacto físico necesario para la violencia y la intimidación explícitamente no puede existir aquí. Además, las propiedades anónimas de la diseminación de información a través de la web permiten el descubrimiento personal fuera del adoctrinamiento oficial del capitalismo de Estado. Estos atributos combinados de internet han creado las condiciones para un nuevo tipo de relación social que se ha manifestado como un aparato ideológico.
El interés propio de este aparato (Internet) es perpetuarse a sí mismo; difundir libremente la información, eso es lo que hace Internet. Solamente esto ya la ha convertido en una amenaza tanto para el Estado como para el capitalismo, sin embargo, es la organización consciente de Internet como un vehículo político lo que le permitirá derrotar al capitalismo de Estado. La praxis revolucionaria de internet exige una comunicación significativa y constructiva, que a su vez depende de la libertad y la soltura que se ofrecen en este territorio.
La libertad y soltura del territorio digital no es la libertad vulgarizada de los estados-nación y los mercados de capital, sino la de una idealista. Aquí hay un territorio en el que todos podemos proyectar libremente nuestros pensamientos, mientras que la corrosión física y la intimidación del "mundo real" no pueden existir. Esto significa que las personas tienen la libertad tanto personal como ideológicamente de descubrir por sí mismas cuál es la verdadera naturaleza del mundo para sí mismas a través de este espacio.
Solamente durante un tiempo la gente caerá en la trampa de la propaganda estatal y capitalista enmascarada como hechos; y cada nueva mentira que este sistema predica actúa como testamento contra su propia bancarrota. En este territorio digital, nos despojamos de nuestras identidades individuales y estatales, y recibimos nuevas, digitales. Esta homogeneización de las personas a través del destierro de lo físico nos permite vernos a nosotros mismos más como personas singulares de lo que podríamos haber experimentado en el ámbito físico. Internet es lo que nos permite ver, organizar e interactuar por primera vez a una escala verdaderamente global. Este es el resultado natural de un mundo que ha existido bajo todo el peso de un siglo de capitalismo imperialista globalizado.

El advenimiento del soberano digital

Esta transformación de la conciencia de clase está solo en las primeras etapas. Incluso hoy en día, Internet sigue siendo visto por la mayoría de las personas como sólo un modo de comunicación que debe ser subordinado al estado. Pero a medida que avanzamos hacia el siglo XXI y experimentamos el poder que Internet tiene para romper fronteras y difundir las verdades más duras, encontraremos una conciencia de clase en ese mismo poder. A medida que más y más personas descubran el empoderamiento personal radical que Internet puede ofrecer en un mundo de implacable barbarie a través del capitalismo de Estado, Internet asumirá el poderoso espíritu del proletariado global.
La culminación del ethos de internet en una organización social, política y económica completa es el proletariado global; e Internet es su arma de organización más poderosa.
Hasta ahora, Internet se ha utilizado principalmente para las necesidades triviales y vulgares de la explotación capitalista. Los modos de poder que existen para explotar a los usuarios individuales dentro de Internet están presentes hoy en día, y son muy poderosos, pero también lo son los modos de resistencia. De hecho, este juego arriesgado entre el Estado y el individuo en el ámbito digital ha llegado a un juego final que el Estado ha perdido. La criptografía ha alcanzado niveles lo suficientemente sofisticados como para esconder a hombres como Ed Snowden y otros denunciantes, y hay muchos más por venir.
Dentro del ámbito digital, depende de los actores individuales elegir a qué nivel de explotación se enfrentarán, o cómo van a resistirlo. Esto es radicalmente diferente del mundo en el que vivimos. El panopticismo de la existencia cotidiana nos obliga a conformarnos a la voluntad del sistema capitalista de estado. Esto es lo que Max Weber llamó la jaula de hierro. Internet es lo que nos da una salida y una forma de subvertir este sistema.
No se puede subestimar lo poderoso que es que un espacio no físico pueda tener una influencia sociológica en el mundo físico. Es dentro del hecho mismo de que el territorio digital de Internet crea su poder como soberano digital. El Leviatán de nuestro tiempo; internet sirve como la herramienta cohesiva que permite a los humanos organizarse radicalmente en una praxis que obliga a la organización no violenta: el talón de Aquiles de todos los Estados.
No hay un espacio físico inmediato en el que la violencia pueda ejercerse. Internet hace esto mientras influye directamente en el mundo físico, particularmente en tiempos de crisis. Esto, a su vez, ha permitido que Internet se convierta en un aparato ideológico que se organizará y luchará por su propia existencia, a la vez que se solidarizará con su lucha en todos los rincones del planeta. No es de extrañar que los diversos regímenes que abarcan décadas colapsaron después de las Rebeliones de la Primavera Árabe, en las que Internet fue el factor que influyó.

Internet y el proletariado global
Lentamente la interpelación de los valores de internet está sobreponiéndose a los del Estado. Todavía somos sujetos de nuestros respectivos Estados, pero ya no estamos bajo el hechizo del estatismo. Dados los valores radicales sobre los que se creó Internet, y debido a cómo Internet funciona e influye en nuestras vidas, ahora tenemos más lealtad a este territorio que la a nuestros propios estados. Debido a la soberanía de este territorio, ha actuado como un espacio para la educación radical y la diseminación de información a través de todo el ciberespacio, lo que a su vez ha autopropagado su propio desarrollo. La verdad puede ser demandada y contada a través de este medio, sin la opresión física directa de los estados o la explotación del capitalismo.
La encarnación histórica de las personas utilizadas y explotadas por el capitalismo de Estado ahora se encuentra en todas las personas y en todo el mundo. Hemos avanzado tanto y tan profundamente en el capitalismo que no hay persona, ni espacio, ni territorio que no haya sido completamente definido por el capitalismo. Esto en sí mismo nos da una identidad unida como un solo pueblo a través de la explotación compartida y la agitación de que todos estamos sujetos a este sistema. Con el advenimiento de internet y la tecnología digital, las conciencias de clase que todos compartimos como Proletariado Internacional están comenzando a ganar impulso. Se está formando a través de una variedad de modos que los Estados o sus aliados capitalistas no pueden detener. Esta conciencia es la información histórica pura que ha creado las condiciones del proletariado.
Internet ha hecho que la supresión de la información sea casi imposible, lo que permite conocer todos los detalles de lo que todos pueden ver. Esta libertad de información es la base del poder para la conciencia de clase de internet y del proletariado global. La libre organización, colaboración y diseminación de los hechos del mundo tal como es, libre de la propaganda de los estados y los capitalistas por igual, permite enfocar una nueva perspectiva: la verdadera conciencia de clase del proletariado global unido a través de Internet.



Este artículo es uan traducción al español del original en inglés: https://btctheory.com/2015/06/24/class-consciousness-internet-digital-age/

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